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第二次世界大戦後、アメリカ合衆国を中心としたＧＨＱ（連合国総司令部）の占領政策で唯一成功しなかったのは、キリスト教の布教であると言う。ところが現代日本を見渡して見ると、キリスト教的雰囲気には満ち満ちている。クリスマス時には、バーゲン・クリスマスソング合唱会・パーティ・電飾を伴う派手な諸行事催物、（中略）国内には少なからぬミッションスクールが存在し、しかもそれらの高校・大学の中には「有名校」といわれている学校も少なくない。（中略）にも拘らずクリスチャン人口は、１％未満である・・・
　　　（まえがきより）

　現代日本において、これほどキリスト教が生活と密着していながら、信者が増えないのは何故か。その疑問を解くべく、新島襄・内村鑑三・手島郁郎らの軌跡をたどりつつ、現代日本における道徳倫理観の再構築と、世界的環境問題への対処法としての「日本的キリスト教」の可能性を探る。

＜　目　次　＞

まえがき

第一章　多神教・民族宗教は遅れた宗教か
　　　　　　Ⅰ.多神教・民族宗教と一神教から世界宗教への道
　　　　　　Ⅱ.グローバリズムVSリージョナリズムの鬩ぎ合いと一・多神教
　　　　　　Ⅲ.一神教と多神教の融合

第二章　日本のクリスチャン人口は何故１％か
　　　　　　～「笛吹けど踊らず」の側面はなぜなのか
　　　　　　　　統計上では１％でも熱心さでは他宗を凌ぐ傾向も

第三章　日本的キリスト教を求めて
　　　　　　Ⅰ.新島襄
　　　　　　Ⅱ.内村鑑三
　　　　　　Ⅲ.手島郁郎
　　　　　　Ⅳ.その他日本的基督教を求めた人々

第四章　基督教徒に我が国浄化の起爆剤としての期待
　　　　　　～少数派だが聖書売行きは世界有数の実績・・・積読からの脱却

第五章　一神教と多神教の協調を目指して・・・
　　　　　　～国際主義とアイデンティティの間

あとがき