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太平洋の孤島にあって、

不思議な像が一様に彼方を見つめている。

遙か海の向こうを。

島にありながら、海の彼方のみに

ひたすら気をとられて。

一心に待っているのは何だろう。

神か魔物か、救世主か怪物か、大いなる希望か。

いや、そもそもいつか何かが

現れるということがあるのだろうか。

その不明さをものともせず一心不乱に、

見つめ、待っている。そも彼らは何者で、

いったい何を待っているのか？

ひょっとすると一冊の本ではないだろうか。

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　この著は「瓦松庵」ものと自称する書きものの第四作に当たる。

　小林秀雄の『考えるヒント』集中の「学問」の章に伊藤仁斎の事としてこんな

事が紹介されている。仁斎は「論語」「孟子」の二書をこれこそ真に学ぶべき書と

見て熟読玩味したのだが、生半可の熟読玩味ではなかった。「之を口にして絶たず、

之を手にしておかず」というのだから、論語と孟子を朝から晩まで毎日声に出し

て読み、手にとって止めなかった、というのである。本人の言うところによると、

それを五十年続けたというのだ。読みかつ考えて五十年にもなると、孔子、孟子の

「謦咳を承くるが如く、其の肺腑を視るが如く」で「真に、手の舞ひ、足の踏む

ところを知らず」と。

　これはたいへんなことである。私はシリーズ最初の『瓦松庵残稿』の冒頭部分に

国語学者金田一春彦さんの体験記を取りあげた。氏は佐渡だったかでの言葉の採集

旅行からの帰り、船の甲板で寝転んで済ませたばかりの採取言葉群のことをぼんや

り考えていた。すると、ふいにある直観が働き、言葉に関する鋭い発見をしたという。

嬉しくて嬉しくて、立ち上がり甲板を踊り回った。「手の舞い、足の踏むところを知

らなかった」とは氏の言である。読んでいて、学問上の難問の解を遂に見つけた喜び

のさまが目に見えるようで、私はいたく感動し、「知る」ということがどれほど人の

　　　　  喜びとなるものであるかの例証として紹介したのだった。 

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